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Instrumentos
musicais como objectos culturais

Crianças
marroquinas de Chefchaouen (foto: Margarida Coelho, 2003).
Cada cultura exprime-se de acordo com os materiais e formas de que
dispõe e possui as suas próprias convenções musicais. Pensar (por
exemplo) que um tocador de Mezwed
da Tunísia é "inferior" ou "mais primitivo" do que um tocador de
Great Highland Bagpipe, só porque
usa uma escala musical e modos diferentes, é errado.
A Mezwed é usada em ocasiões sociais e com instrumentos musicais que
pedem um determinado tipo de escala, tonalidade e capacidades musicais
específicas, assim como qualquer outro instrumento.
Aliás, consideremos o exemplo dos instrumentos de tubo cilíndrico e
palheta simples: estes possuem geralmente um timbre suave e um volume
mais baixo do que os instrumentos de tubo cónico e palheta dupla.
Em determinadas culturas, esse é o tipo de som procurado e que se adequa
às funções sociais dos seus instrumentos - sendo que estes instrumentos
convivem muitas vezes com instrumentos de tubo cónico e palheta dupla,
soprados directamente com a boca (no Leste Europeu, Norte de África e
Ásia Menor, por exemplo) como as Zurnas, Al-Ghaitas, etc.
Isso significa que estas culturas possuem a tecnologia e os
conhecimentos necessários para tocar instrumentos cónicos de palheta
dupla - portanto, se possuem Gaitas-de-fole com tudo cilíndrico, não
será por "primitivismo", mas porque essa é a tecnologia e a sonoridade
procurada para as funções necessárias.
Isto significa algo muito simples, mas fundamental: não se podem
comparar os instrumentos musicais fora do seu contexto cultural e dos
seus tocadores, pois eles servem funções sociais muito concretas, para
as quais são construídos e adaptados.
Sobretudo porque falamos de artefactos humanos, profundamente ligados a
modos de vida, que também têm de ser estudados para compreender
totalmente a riqueza e a razão de ser de cada instrumento.

A seguir:
A Gaita-de-fole:
um instrumento, entre tantos outros.

Texto: Miguel Costa (Associação Gaita de Foles),
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